Baktığı, yöneldiği, algıladığı her şeyi Yegâne Bir'in tecelli ve tezahürü olarak görür ve anlar. Onun bilgisi artık menkulat ve rivayetle öğrendiği değil, bildikleri ise "bilmeklikten "yakîn''e aşkınca oluş biçimleridir. Görünene ve görüleceğe bir ka ...